Dagen Messias skulle presentera sig – Daniel 9

Följande text är inspirerad från Sir Robert Anderson och hans upptäckter i det klassiska verket ” The Coming Prince”.¹

Profetian

En av Bibelns mest otroliga profetior finns att bli funnen i Daniel kapitel 9. I detta kapitel slungas vi direkt in i en kontext där den gudfruktige mannen Daniel befinner sig i intensiv bön och fasta för sitt folk och Jerusalem. Mitt under denna intensiva bön får Daniel änglabesök. Ängeln Gabriel dyker upp framför Daniel och ger honom en av de mest fascinerande profetiorna i hela Bibeln; de sjuttio veckorna som är bestämda över judarna och Jerusalem.

Medan jag ännu talade och bad och bekände min egen och mitt folk Israels synd och inför Herren, min Gud, bar fram min förbön för min Guds heliga berg – medan jag alltså ännu talade i min bön – kom Gabriel till mig i flygande hast, den man som jag förut hade sett i min syn. Han rörde vid mig, och det var vid tiden för kvällsoffret. Han undervisade mig och sade till mig: “Daniel, jag är utsänd för att ge dig insikt och förstånd. Redan när du började be gick ordet ut och jag har kommit för att ge dig besked, för du är högt älskad. Så ge akt på ordet och förstå synen:

Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse, försegla synder, försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste. Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter. Men efter de sextiotvå veckorna skall den Smorde förgöras, helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket till en furste som kommer. Men slutet kommer som en störtflod. Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten. Han skall stadfästa förbundet med de många under en vecka, och mitt i veckan skall han avskaffa slaktoffer och matoffer. Och på styggelsers vinge skall förödaren komma, till dess att förstöring och oryggligt beslutad straffdom utgjuts över förödaren.” (Daniel 9:20-27)

Denna text innehåller långt mycket mer än den snabba överblick vi kommer behandla här, men för att tjäna våra syften kommer vi lägga fokus på specifikt förutsägelsen angående när Messias skulle träda fram.

Sjuttio veckor

Gabriel kommer här till Daniel och talar om för honom att sjuttio veckor är bestämda över hans folk (judarna) och den heliga staden (Jerusalem). Av dessa sjuttio veckor är det specifikt sju + sextiotvå veckor, det vill säga sextionio veckor som behandlar tiden det skulle ta innan Messias trädde fram.

“Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter.“  (Daniel 9:25)

Förutsägelsen preciserar därmed när den Smorde (Messias) Fursten skulle komma och presentera sig.

För att förstå sig på denna passage är det viktigt att förstå vad ordet ”veckor” här i passagen representerar. En studie kommer uppenbara att en vecka här i kontexten representerar inte en vecka av sju dagar, utan snarare en årsvecka – det vill säga sju år.²

360-dagars år

Historiskt sätt vet vi att de judiska och babyloniska kalendrarna använde sig av 360-dagars år. Vi har även interbibliskt bevis för denna tolkning i bland annat Uppenbarelseboken 12:6 samt 12:14 där 1260 dagar jämställs med 3,5 år. 69 “veckor” av 360-dagars år är därmed något vi skulle kunna skriva om till 173,880 dagar. Tolkningen vi tar blir då att ängeln Gabriel förmedlade till Daniel att det skulle gå 173,880 dagar från det att ordet gick ut att Jerusalem skall byggas upp till dess att Messias dyker upp.

Dagen då budet att återuppbygga Jerusalem gavs skulle därmed vara startskottet för dessa 62 + 7 veckor att börja rulla. Om man visste när budet förkunnades kunde man också veta när Messias skulle komma tack vare profetian i Daniel 9.

Budet att återställa och bygga upp Jerusalem

Budet att återställa och bygga Jerusalem gavs av den persiske kungen Artaxerxes I (Artasastas) den 14 mars, 445 f.Kr.³ (Tonvikten på “gatan” och “vallgravar” i profetian är antagligen för att undvika förväxling med andra tidigare mandat begränsade till att återuppbygga det judiska templet.)⁴

Den rätta dagen

Intressant är att under Jesu tid och tjänst fanns det flera tillfällen där människor försökte inställa honom som kung. Varje gång drog han dock sig undan eftersom: “Hans stund ännu inte kommit” (Se Johannesevangeliet 6:15, 7:30,44; 8:59, 10:39). Det betyder att Jesus väntade på en specifik stund.

Sen en dag, under det som traditionellt sätt kallas palmsöndagen, väljer Jesus att rida in på en åsna i Jerusalem, för att presentera sig som judarnas konung samtidigt som han uppfyller en profetia från 520 f.kr. i Sakarja 9:9: “Fröjda dig storligen, du Sions dotter! Höj jubelrop, du Jerusalems dotter! Se, din konung kommer till dig, rättfärdig och segerrik är han. Han kommer ödmjuk, ridande på en åsna, på en åsninnas föl.”

När fariséerna skriker åt honom att få folket att tysta ner sig då de anser att folket hädar när de kallar Jesus Messias svarar han i Lukasevangeliet 19:40: “Jag säger er att om de tiger, kommer stenarna att ropa.” Varför? För det var hans dag! Det var exakt den dag Jesus skulle presentera sig som judarnas konung, den Smorde Fursten, Mashiach Nagid – förutsagt i Daniel 9.

Precision till dagen

Den 6 April år 32 hade 173,880 dagar gått efter budet att återställa Jerusalem proklamerats. Det “råkade” också vara på det hebreiska datumet Nisan 10. Ett högst intressant datum då Andra Mosebok 12 instruerar att det var just det datumet varje familj skulle ta sig ett felfritt års lamm. Detta lamm skulle sedan slaktas några dagar senare på Nisan 14 för att ta blodet och stryka det på dörrposterna och på övre dörrträet i husen för att komma undan domen i dåtidens Egypten.

En enorm skuggbild av Jesus, som är Guds lamm.⁵ Liksom påskalammet presenterades Jesus på datumet Nisan 10 för att sedan slaktas Nisan 14. Hans blod utgjöts på trä, precis som lammets blod behövde strykas på trä cirka 1400 år tidigare för att komma undan domen. Det var inte några goda gärningar som räddade någon då, utan endast blodet och så är det även idag.  Denna typologi mellan Jesus och påsklammet utvecklas i vårt avsnitt om Herrens sju högtider.

Vad skulle ske efter dessa totalt 69 veckor?

Daniel 9:26 berättar för oss vad som skulle ske efter de sju + sextiotvå veckorna: “Efter de sextiotvå veckorna skall den Smorde förgöras, helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket till en furste som kommer…” Profetian här är alltså att efter Messias presenterat sig, skall han dödas. Detta är ett av flertalet ställen i Gamla Testamentet som profeterar om att Messias skulle dö.⁶ Vilket Jesus gjorde.

Någon gång efter de sextiotvå veckorna skulle Messias dö, vilket han gjorde några dagar senare. Någon gång senare efter de sextiotvå veckorna skulle också staden och helgedomen förstöras. Precis det hände av romarna cirka 38 år senare, år 70.

Vi har därför här ängeln Gabriel som förkunnar för Daniel cirka 600 år i förväg, den exakta dagen då Messias skulle presentera sig, att han skulle dö en tid efter sin presentation och att Jerusalem samt templet skulle förstöras en tid efter det. Allt detta inträffade.

Även Jesus profeterade om Jerusalems och templets förstörelse i evangelierna innan de ägde rum. I och med det bekräftade han Daniels profetia.

Folket förväntades vara redo

Det är även tydligt från evangelierna att Jesus håller folket ansvariga för att inte vara redo vid hans ankomst. De skulle ha vetat när han kom tack vare Daniel 9 och övriga profetior (t.ex. dessa), men de hade inte studerat och förstått skrifterna…

“När Jesus kom närmare och såg staden, brast han i gråt över den och sade: “Tänk om du i dag hade förstått, också du, vad som ger dig verklig frid. Men nu är det dolt för dina ögon. Ty det skall komma dagar över dig, när dina fiender kastar upp en belägringsvall runt dig och omringar och ansätter dig från alla håll. De skall slå dig och dina barn i dig till marken och skall inte lämna kvar i dig sten på sten, därför att du inte förstod den tid då Herren besökte dig.”  (Lukasevangeliet 19:41-44)

Det finns ännu fler subtiliteter att hämta från en djupstudie av Daniel 9, men detta summerar vår snabba överblick kring Bibelns kanske mest makalösa förutsägelse.

1.  http://www.whatsaiththescripture.com/Text.Only/pdfs/The_Coming_Prince_Text.pdf
2.  Ett koncept som även verkar finnas i Första Mosebok 29:27-28
3. 1990 edition of the Encyclopedia Britannica påstår att  ”Artaxerxes Longimanus ascended to the throne of the Medo-Persian Empire in July 465 B.C.E” enligt hebreisk tradition när dagen på månaden inte anges antar man att det är första dagen i månaden. Dagen Artasastas bud gick ut torde därmed varit 1 Nisan 445 f.kr. Det datumet skulle motsvara 14:e mars 445 f.kr. Sir Robert Anderson argumenterar för att detta även kan verifieras genom astronomiska kalkulationer vid the British royal observatory.
4.  Budet att bygga upp templet gavs av kung Koresh cirka 537 f.Kr. och finns nedtecknat i bl.a. Esra 1:1-3. Budet att bygga upp staden Jerusalem gavs av kung Artasastas 445 f.kr.
5. Johannesevangeliet 1:29
6.  Jesaja 53, Psaltaren 16:10, Psaltaren 22, mm.